سابق ، قال : نا إسرائيل ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، رضي اللّه عنها ، أنها زفت امرأة من الأنصار إلى رجل من الأنصار ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : " يا عائشة أما معكم من لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو " . ثم نتبعها بأحاديث على شرطهما ولم يخرجاها اكتفاء بغيرها وطلب الاختصار فمن ذلك . 326 - ما أخبرناه أبو بكر أحمد بن علي ، قال : أنا الحاكم أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الحافظ النيسابوري ، قال : نا محمد بن يعقوب الأموي ، قال : نا بحر بن نصر الخولاني ، قال : نا بشر بن بكر . وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد البزاز ، ببغداد ، قال : أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني ، قال : أنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال : نا داود بن رشيد ، قال : نا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن إسماعيل بن عبيد اللّه ، عن ميسرة ، مولى فضالة ، عن فضالة بن عبيد ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : " للّه أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن ، من صاحب القينة إلى قينته " . اللفظ للوليد بن مسلم . أخرجه أبو عبد اللّه بن ماجة في سننه ، عن راشد بن سعيد الرملي ، عن الوليد ، قال أبو عبد اللّه الحاكم في كتاب المستدرك : هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه ، ووجه الاحتجاج من هذا الحديث أن النبي صلى اللّه عليه وسلم أثبت أن اللّه عز وجل يستمع إلى حسن الصوت بالقرآن كما يستمع صاحب القينة إلى قينته ، فأثبت تحليل استماع الغناء ، إذ لا يجوز أن يقاس على محرم ، ولهذا الحديث أصل في الصحيحين . 327 - أخبرناه أبو عمرو عبد الوهاب ابن الإمام أبي عبد اللّه محمد بن إسحاق ، قال : أنا أبو عبد اللّه بن مندة الحافظ ، قال : نا أبو الظاهر أحمد بن محمد بن عمرو ، قال : نا يونس بن عبد الأعلى ، قال : أنا ابن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن محمد بن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، رضي اللّه عنه ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، قال : " ما أذن اللّه عز وجل لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن " . أخرجه مسلم في صحيحه ، عن يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، كذلك . 328 - ومن ذلك ، ما أخبرنا إبراهيم بن محمد الأصبهاني ، قال : أنا إبراهيم بن خرشيذ قوله ، قال : نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : نا محمود بن خداش ، قال : نا هشيم ، قال : نا أبو بلج ، عن محمد بن حاطب ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : " فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح " .